일즉다 다즉일(一卽多 多卽一) 

이는 『화엄경』에 나오는 말인데, 하나가 곧 여럿이고 여럿이 하나라는 말이다. 하나가 곧 전체이고, 전체가 곧 하나라는 것이다.
전체 속에 부분이 있지만 부분 속에도 전체가 들어 있다는 뜻이다.
제법은 중중무진(重重無盡)으로 서로 의지해 존재하는 중도연기(中道緣起)의 세계를 말하고 있는 것이다.  
전체와 내가 둘이 아님은 오늘날 의 우리 사회도 마찬가지이다. 한 구성원 전체와 그것을 구성하고 있는 한 사람, 한 사람은 서로 분리 할 수 없다. 분리할래야 분리할 수 없는 그런 관계에 놓여 있다는 말이다. 그게 하나가 곧 전체이고, 전체가 하나라는 것이다.
왜냐하면 하나하나 빠져 가면 결국 전체가 없어진다. 전체라고 하는 것은 한 사람, 한 사람이 모여서 전체가 되는 것이다. 따라서 내가 잘돼야 전체가 잘되고, 전체가 잘돼야 나도 잘 되는 것이다.
화엄을 한마디로 요약하면 연기법이다. 모든 것은 연결돼 있고, 연결되지 않은 것은 하나도 없다는 것이다. 이와 같이 불교적 인간관은 일즉다 다즉일이다.
단순하게 개인이 모여서 사회를 형성하는 것만은 아니다. 한 사람, 한사람이 사회(전체)를 표현하고 있다. 여기에 100명의 사람이 있다면, 나 이외의 100명이 있는 것이 아니고, 100명 속에 내가 있는 것이며, 나에게 있어서 그 100 사람이 모두 어떤 관계를 갖고 있다.
곧 나 자신이 100명을 구현하고 있는 것이다. 그리고 일즉다 다즉일은 ​ 비단 인간사회의 삶의 모습에만 적용되는 것이 아니라 자연현상으로까지 확산되기도 한다. 이 우주와 나, 이 주변환경 삼라만상과 내가 둘이 아니란 말이다.
서로 무관한 것이 아니라 깊이 연결돼 있다는 것이다. (계속)